Nell’enciclica Redemptoris Mater (1987) di san Giovanni Paolo II il concetto di mediazione (salvifica) di Maria Madre di Dio ripreso dalla teologia preconciliare, viene reintrodotto, e illuminato dall’insegnamento del Concilio Vaticano II, confermato nella sua validità e così diventa un termine teologico forte, nella misura in cui l’accento dato al suo carattere materno, messo in primo piano, gli fa ritrovare il suo vero valore. La mediazione (salvifica) di Maria viene, quindi, definita e letta prima di tutto come mediazione materna, perché la maternità di Maria costituisce la prima e fondamentale dimensione della sua mediazione alla salvezza degli uomini. Tale sviluppo dell’enciclica non significa un cambiamento dell’essenza della dottrina mariana del Concilio, ma si riferisce piuttosto alla modalità espressiva della dottrina stessa.; U enciklici Redemptoris Mater (1987.) sv. Ivana Pavla II. pojam (spasenjskoga) posredništva Marije Majke Božje, preuzet iz pretkoncilske teologije, ponovno je uveden i osvijetljen naukom Drugoga vatikanskoga sabora i time je potvrđen u svojoj valjanosti te postaje jakim teološkim pojmom u mjeri u kojoj je naglasak dan njegovu majčinskom karakteru, koji je stavljen u prvi plan i koji je pojmu vratio istinsko značenje. Marijino (spasenjsko) posredništvo definirano je dakle i čitano prije svega kao majčinsko posredovanje, jer Marijino majčinstvo konstituira prvu i temeljnu dimenziju njezina posredovanja u spasenju svih ljudi. Takvo razvijanje u enciklici ne znači promjenu bîti marijanskoga koncilskoga nauka, nego se ponajviše odnosi na način izražavanja istoga nauka.