beta
Povezani zapisi:

Podaci zapisa nisu dostupni
 
16 (11-16)
NaslovObnovljeni život časopis za religioznu kulturu : 75, 2(2020) / glavni urednik Tadija Milikić.
ImpresumZagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove, 2020.
Materijalni opis1 online jedinica građe.
Vrsta publikaciječasopisneomeđena građa
rrep
11
NaslovObnovljeni život časopis za religioznu kulturu : 75, 3(2020) / glavni urednik Tadija Milikić.
ImpresumZagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove, 2020.
Materijalni opis1 online jedinica građe.
Vrsta publikaciječasopisneomeđena građa
rrep
12
NaslovObnovljeni život časopis za religioznu kulturu : 75, 4(2020) / glavni urednik Tadija Milikić.
ImpresumZagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove, 2020.
Materijalni opis1 online jedinica građe.
Vrsta publikaciječasopisneomeđena građa
rrep
13
NaslovObnovljeni život časopis za religioznu kulturu : 76, 1(2021) / glavni urednik Tadija Milikić.
ImpresumZagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove, 2021.
Materijalni opis1 online jedinica građe.
Vrsta publikaciječasopisneomeđena građa
rrep
14
NaslovThe vision, context and profile of the journal Obnovljeni život : in celebration of the 75th publication year / Tadija Milikić.
Način izrade datotekeizvorno digitalna građa
Vrstačlanak
OpisThis paper sets forth two programmatic texts of the scholarly journal for Philosophy and Religious Studies Obnovljeni Život, written with a half-century interval between each text (1919-1971). Firstly, an insight is given into their commonalities on the level of perspective, structure and content, after which their differences are established, particularly on the intellectual and cultural levels. Following the insights into the programmatic texts as well as the programmatic goals derived from them - which cast a special light on research and provide the guiding principles for the shaping of all articles in the journal, particularly the scholarly and expert articles - an understanding is given of the original contexts within which they appear and implement their programmatic activity. The original contexts link both the programmatic texts and the goals derived from them on the religious and moral levels. However, on the intellectual and cultural levels they establish the difference between the afore-mentioned texts and goals. The final section leads us to conclude that there exists today in the journal Obnovljeni Život a new intellectual and cultural context. Unlike the first two which have already been identified by their modernist (1919) and anthropological points of view (1971), this new original context still needs to be more clearly and more distinctly identified on the intellectual and cultural levels.Ovaj rad polazi od dva programatska teksta znanstvenoga časopisa za filozofiju i religijske znanosti Obnovljeni Život, koji su napisani u razmaku od pola stoljeća (1919. i 1971.). Najprije se daje uvid u ono što im je zajedničko na perspektivnoj, strukturnoj i sadržajnoj razini, a zatim se utvrđuju njihove razlike, osobito na intelektualnoj i kulturnoj razini. Nakon uvida u programatske tekstove i iz njih proizlazeće programatske ciljeve, koji bacaju svoje posebno svjetlo na istraživanje i upravljaju izradom svih časopisnih radova, a osobito onih znanstvenih i stručnih, daje se uvid u njihove izvorne kontekste, unutar kojih se oni pojavljuju i ostvaruju svoje programatsko djelovanje. Ti izvorni konteksti povezuju oba programatska teksta i iz njih proizlazeće ciljeve na religioznoj i moralnoj razini. Međutim, na onoj intelektualnoj i kulturnoj razini pokazuju razliku između spomenutih tekstova i ciljeva. Završni dio rada upućuje na zaključak da u današnjem časopisu Obnovljeni Život postoji nov izvorni intelektualni i kulturni kontekst. Za razliku od prva dva, koji su već identificirani u modernističkom (1919.) i antropološkom pitanju (1971.), taj novi izvorni kontekst na intelektualnoj i kulturnoj razini još uvijek zahtijeva svoju jasniju i razgovjetniju identifikaciju.
rrep
15
NaslovUvid u moralno znanje kod Servaisa Pinckaersa / Tadija Milikić.
Način izrade datotekeizvorno digitalna građa
Vrstačlanak
OpisU ovom radu autor nastoji dati uvid u pojam i narav moralnoga znanja kako ga shvaća i izlaže belgijski moralni teolog Servais Pinckaers. U uvodu se svraća pozornost na izravni objekt moralnoga znanja u svoj njegovoj širini. Prvi dio članka prikazuje posebnu narav moralnoga znanja, njegovo bogatstvo, neiscrpnost i snagu, kao i njegovu neodvojivost od najdublje dimenzije ljudskoga postojanja, s kojom se čovjek susreće u svojoj nutrini, svijesti, savjesti i slobodnoj volji. Drugi i središnji dio rada donosi pregled različitih oblika moralnoga znanja te upozorava na njihovu unutarnju, dinamičnu, stalnu i nužnu povezanost. U zaključnom dijelu autor najprije sažima cijeli članak, a zatim naglašava poseban doprinos Pinckaersova opisa moralnoga znanja.In this paper the author focuses on the concept and nature of moral knowledge as understood and presented by Servais Pinckaers, one of the most renowned and acknowledged contemporary authority on the moral teachings of St. Thomas Aquinas who rightfully occupies a prominent place within the Christian moral-theological tradition. In the introduction our attention is drawn to the immediate object of moral knowledge in all its breadth: human activity which ensues from human free will. It should, in no regard, be narrowed down neither to those human acts falling under any form of legal obligation or imperative, nor limited to any human activity which can be subjected to observation and analysis by the positive sciences. The introductory exposition is followed by two more parts. The first part points out the special nature of moral knowledge, its richness, inexhaustibility and strength, as well as its inseparability from the deepest dimension of human existence which man encounters within his inner self, his consciousness, conscience, and free will. The second and central part of the paper brings an overview of various forms of moral knowledge and underlines their internal, dynamic, constant and necessary connectedness stemming from concrete personal moral experience wherein lies the source, purpose and sole approach to moral knowledge. The concluding part presents a summary of the entire paper and highlights the special contribution contained in Pinckaers’ description of moral knowledge. The Belgian theologian strongly emphasizes that moral knowledge emerges and is shaped, first and foremost, by human activity, that it is developed through moral reflection and is confirmed and fulfilled similarly by concrete human activity.
rrep
16
16 (11-16)